首页|河南频道|豫闻天下|本网专稿|图片头条|河南团讯|青年话题|地方动态|专题|活动|财经|校园

新闻热线:0371-55959636

404 Not Found

404 Not Found


nginx
成也科举 败也科举

发稿时间:2014-05-20 15:56:00 来源: 河南共青团 中国青年网

  黄仁宇老先生的《万历十五年》中说道:张居正是明神宗时候的内阁首辅,推动变法革新,但是他的母亲去世后,按照中国的儒家传统文化,他必须辞官“丁忧三年”。当时张居正的改革大业正处在关键时期,如果他辞官“丁忧三年”,改革大业可能就会夭折,所以张居正本人不太愿意离开,明神宗也不太愿意让他走。但是当时就有一些言官因此将他弹劾。皇帝的权位来自官员对儒家伦理价值体系的遵守,如果连内阁首辅都不遵守这个体系,就是鼓励对皇帝的不忠,从而动摇国家的根基。可见,在传统社会中央政府的统治成本特别低,因为整个社会都有一套统一的价值观念。这是能够解释中国古代长期维持大一统之谜的重要原因。

  能够形成这样一套统一的价值观念,要归功于中国的科举制度。以儒家伦理价值体系为主要内容的科举制度,在一个特定的技术和物质条件下,发挥着巨大的正面作用。它使得有野心有能力的人才能够通过学习进入统治阶层,这些人才进入统治阶层有利于国家的稳定。国家的稳定又能够促进人口、经济的增长,在技术创新都是依靠经验来发明的条件下,人口、经济的增长又会促进技术的创新。同时,由于这些通过十年寒窗进入统治阶层的人才,在熟读经书的同时,思想里被灌输了全套的儒家伦理价值观。一旦他们的行为有悖价值观,就会产生出负罪感和不安全感,正如张居正没有“丁忧三年”而在朝堂引起的轩然大波一样。这种情形在如今的社会是不可能出现的,没有人会去在乎是否“丁忧三年”,因为价值观已经全然不同。

  直到18世纪中期,情况发生了变化,在中国人仍在熟读四书五经的时候,西方工业革命了,科技创新的方法发生了改变,由原来的靠或然率产生创新,到通过以数学和可控实验主动的进行创新。这时候,科举制度的弊端显现了,长期以来科举的内容缺乏数学等相关知识,认为科学技术为奇技淫巧,不登大雅之堂。这之后,中国与西方开始渐行渐远。

  19世纪中期,西方的坚船利炮轰开了国门,人们开始把矛头指向引领我们先进了一千多年的各种传统,对传统的政治、文化、价值观念开始全盘的否定。清朝光绪三十一年(1905年),举行了最后一科进士考试,科举制度在经历了一千三百多年后消亡。

  科举制度的消亡,有其进步的一面,先进的知识和技术开始普及,人们的思想迅速开放,科学技术迅猛发展,带来了物质生活的不断丰富。也有矫枉过正的一面,儒家伦理价值体系全盘崩溃,在没有儒家伦理价值体系做支撑的时候,以金钱、权利为代表的价值观趁虚而入、取而代之了仁义礼智信,且有一发不可收拾之气势,社会主义的核心价值观慢了一步。

  近些年,社会主义核心价值体系虽然被一再提起,却收效甚微。究其原因,在于新的科举制度也已悄然形成。旧的科举重视德育,轻视科学技术,认为“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,还要求“君子不器”。新的科举制度重视科学技术,轻视德育,“学会数理化,走遍天下都不怕”,与旧的科举形式相仿,内容相背。

  所以,成也科举,败也科举,新旧科举各有胜笔,各有败笔。

  

责任编辑:潘丽
返回首页>>
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx
404 Not Found

404 Not Found


nginx

扫描二维码进入

“青年之声”微信

扫描二维码进入

中国青年网微博

扫描二维码进入

"畅想星声"全国大学生

网络歌唱大赛

x

关于我们联系我们广告服务人才招聘中国互联网举报中心 Youth.cn. 请发送qnb至10658000 订阅手机青年报

共青团中央主办 共青团中央网络影视中心承办 版权所有:中国青年网
信息网络传播视听节目许可证0105108号 京|ICP备11020872号-17 京公网安备110105007246